خيام يوسفزے

په پښتو ، عربۍ او فارسۍ کښې د صنعتِ تجنیس څو قسمونه دي او په دې صنعت کښې یو لفظ په بېلا بېلو معنو کښې تکرارېږي. مثلًا یؤ اسم وي او یؤ فعل راشي خو معنوي اختلاف لري يا دوۀ…

وحي د ذاتي مفاداتو او مصلحتونو څخه آزاده وي او دغسې وحي د هر انسان بريالتوب، فلاح، خوشحالۍ او کامیابۍ په پام کښې نیسي. وحي ته د هر انسان واړه غوښتنې یو شان مهم دي. د دې په مقابل کښې…

تَخیُّل د رومانوي شاعرۍ د پاره یوه مهمه ځانګړتیا لري. رومانوي شاعري ما وراء حِس وي. د تَخیُّل لوړتیا د جبلت له امله ځوانه او فراوانه وي. د دریاب صېب په کلامونو کښې د رومانوي تَخیُّل بالادستي د انصات متقاضي…

ډېر ادیبان او شاعران که د ابلیس د ظاهري فریبونو څخه بچ وي نو په داسې شاعرانو بیا ابلیس پټ او مخفي وارونه کوي. کوم ادیبان او شاعران چې د مزاحمت په نوم په دیني شعائرو وار کوي نو دوي…

کله چې مونږ د نظرِ بد په حقله د نړۍ د تاریخ تحلیل کوو نو په ډېرو موضوعاتو کښې مونږ د یو بل سره متّحد وینو، په دغه شیانو کښې اتحاد ، اميد ، مینه ، ژغورنه وغېره زمونږ د…

د تصورِ علم اهداف او مقاصد د هر یو تمدّن او تهذیب د څرګندولو د پاره تر ټولو لوړه وسیله ده. په مغرب کښې د تنویري تحریک ابتداء د پاپائیت په ردِ عمل کښې وړاندې شو یعنې د مغرب په…

منطقي قوانین په هره مسئله کښې یو شان وي؟ دا مغالطه ده. منطق یوازې او په ځانګړي توګه په “معلوم” قواعدو او قوانینو باندې تطبیق کېږي. کوم منطق چې دغه نۀ تعقبیوي نو دغه بې معنیٰ او غیر معتبر وي….

د “خلافِ عقل” اصطلاح د نوې تعلیم یافته لبرل، دهریه او د ملحدینو په ژبه ډېره عامه شوې ده چې د شریعت د ګڼو موضوعاتو په رد کښې ئې ښۀ په جرأت سره کاروي. دوئ د دې په حقیقت او…

“هیومن ازم” (انسانیّت) د خپل عمومي مفهوم پۀ اساس یوه ساده شان خبره ده ، مذهبي خلق ئې هم تائید کوي او هم دا وجه ده چې بعضې خلق “هیومن ازم” د اسلامي لارښوونو سره پۀ تړلو مطالعه کوي. مګر…

په وحي کښې فرېښتې مېنځګړۍ وي او په الهام کښې دغه واسطه نۀ وي ، وحي د پېغمبرانو سره مخصوص ده ، بخلاف الهام دغه د پېغمبر د پاره ، د اولياء او اهل ایمان د پاره عام ده ….