بلاګ
قرآن پۀ کوم اعتبار معجزه ده ؟ (ناچاپ اثار)
قول اول : قرآن د مغيباتو له امله معجزه ده يعنې د غيب خبرې پکښې راغلي دي اؤ داسې بل کتاب نشته چې پۀ هغې کښې دې ګنې د غيب خبرونه هم وي اؤ ټکي پۀ ټکي پوره هم وي…
د زنانو د میاشتې بیمارې :
د ښځو میاشتنې ناروغۍ ته “حيض” یا “میاشتنۍ دوره” ویل کیږي، چې په طبي اصطلاح کې ورته “مېنسچوریشن” (Menstruation) هم وایي. دا د ښځو د جنسي تولید نظام (reproductive system) یوه قدرتې برخه ده او عموماً په هره میاشت کې…
الحاد
علمي ملحدیت هغې ته وائي چې څوک د الله تعالیٰ د موجودیت پۀ اړه شک ؤلري ، دغه خلق نظریاتي سائینسدانان اؤ فیلسوف پوهان د ګوتو پۀ شمار پۀ نړۍ کښې پېژندلے شي خو د الله تعالیٰ پۀ حقله علمـــــــــي…
لا نهایة *****
کۀ چرې یؤ انسان د خپل وجود اجزاء ته ځانله ځانله ګوري نو دا اجزاء به هم بیل بیل پۀ نظر راځي ، خو کۀ د اجزاء پۀ ځائي خپل ځان ته اوګوري نو بیا به ورته اجزاء نۀ بلکې…
د مشرقي شاعرۍ څلور معروف مکتبونه
په مشــــرقي شــــاعرۍ کښــــې څــــلور مــــکتبونه ډېــــر مشــــهور دي او د څلــــورو واړو تخصــــیص پــــه فــــارسي شــــاعرۍ کښــــې شــــوے دے او لــــه فارســــي وروستــــه پــــه نــــوره مشرقي شاعري کښې دا مکتبونه خوارۀ شوي دي. ۱:په فارسي کښې تر ټولو پخوانۍ…
جوړه بچي یا ټوینز (Twins):
ټوینز یا جوړه بچي هغه ماشومانو ته ویل کیږي، چې د مور په ګیډه کې په یو وخت کې دوه ماشومان د یو حمل په نتیجه کې جوړ شي او بیا په یو ځل پیدا شي داسې ماشومان یو شان…
روئیت باری تعالیٰ – مغالطه اؤ سپیناوے (ناچاپ اثار)
پۀ میقاتِ اعتذار کښې چې کله بني اسرائیلو د روئیت باری تعالیٰ غوښتنه اوکړه نو دوئ تندر اونېول نو دلته ډېرو خلکو ته مغالطه شوي چې روئیت باری تعالیٰ ممکن نۀ دے ، که د الله جل جلاله لیدل ممکن…
مقامِ سفاهت ( د خپل کتاب فنار نه انتخاب)
د “کَمَآ ءَاَمَنَ النَّاسُ” نه “مطلقِ ناس اؤ یا “ستیا ناس” مراد نۀ دي بلکې “اصحابِ النبي (صلی الله تعالیٰ علیه وسلم)” ترې مراد دي ، چې تاسو داسې ایمان راوړۍ لکه څنګ چې صحابه کرام ایمان راوړے ، الف…
فصاحت
پۀ عربۍ ژبه کښې د فصاحت ډېرې معنې دي اؤ پۀ دغه ټولو معنو کښې د څرګندوالي/ظهور معنیٰ مشترکه ده ، لکه د مثال پۀ توګه د پئیو پېروے چې د پيئو نه لر کړې شي نو پئۍ ښکاره شي…
اختلاف —- (د خپل فنار کتاب نه انتخاب)
د اهلِ علم دنده د نظر اؤ نظریو د صحت و ساخت مطالعه کول دي . پۀ دې اساس اهلِ علم وائي “اصلي اختلاف” دوۀ ډوله کېدے شي . يؤ د واقعیت پۀ اساس اختلاف وي چې د “نفسِ امري”…